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据《旧约》记载,大洪水前，“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”
“有河从伊甸Eden流出来，滋润那园子，从那里分为四道。第一道名叫比逊Pison，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训Gihon，就是环绕古实全地的。第三道河名叫西底结Hiddekel，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河Euphrates。”
我们从前面的分析知道，《旧约》中的大洪水其实是*帝到尧帝期间几次大洪水的模糊记忆。《旧约》连上帝是谁都含糊不清，它又会将伊甸园的四条大河的地理位置记忆得那么清楚吗？
当然不可能。事实上西方一些学者也并没有真正认为伊甸园就在两河流域。西方学者有认为伊甸园在地中海的，有认为在亚特兰蒂斯的，有认为在东印度的。众说纷纭。
可以肯定，《圣经》中四条河后面的说明应该是《圣经》流传过程中后人的误注，正如我们现在看到的《山海经》中的有的地名一样，它们也是后人注文混入经文的结果。
前面我们也分析到，《旧约》中的上帝实际上是*帝、颛顼帝、灵恝、尧帝的复合体，《旧约》大洪水传说也源于中国古史中的洪水记载。而希伯来人又源于中国的颛顼帝后族，因此我们有理由相信《旧约》的真正源头其实就在中国。
伊甸园到底在哪？
我们来分析伊甸园中的四条河。
比逊，《旧约》原文为pison，而《山海经》中的滂水之粤语读音pongseoi与pison相近；基训也和《山海经》中济水读音相近；西底结则更是萨底江的音译，幼发拉实则是雍和（fu)人的音译。而这四条河恰恰就在中国的云南！雍和人实际上正是炎帝的祖族，也就是上文谈到的神民帝国神徽之雍和！
所以，伊甸园必在中国的云南！这个地点在哪，已经基本明朗。
但是这只是表面现象。这里有一个更大的秘密，恕不能告知。
伊甸园的真正意思实际上是炎帝苑。
据《山海经》炎帝之父是少典，而少典又源于《山海经》中的囷帝。帝囷就是囷帝。而囷、申、常、仓上古同音假借，实为一。帝囷就在《中次十一经》的帝囷山，即云南大理的点苍山。所以，少典也好，西方崇拜的“上帝”也好，都在云南大理点苍山一带。
《旧约》说亚当和夏娃因偷吃了善恶树的果子而被上帝驱逐出了伊甸园。
这和《山海经》的记载是有相通之处的。
《旧约》中的善恶树实际上是“神我术”，生命树实际上是“生命术”或者说就是“三曼术”，而三曼之源，源远流长。在印度典籍记载中，三曼传说源出上古天神之口，与印度尊崇的《梨俱吠陀》并列。其实说白了，三曼也就是后世所谓的长生不老之术，都是音译词。
《旧约》说亚当和夏娃被上帝放逐到了两河流域。
而《山海经》也记载了两河流域有一支民族是蜀人被驱逐而来的。《山海经.南次二经》明确说：“有鸟焉，其状如鸱(chī)而人手，其音如痺(bì)，其名曰鴸(zhū)鸟，其名自号也，见则其县多放士。”痺鸟就是《圣经》中的比拉。鴸(zhū)鸟，就是蜀人。也就是说《圣经》中的比拉族是中国的一支蜀人被流放到西亚的结果。比拉族后来出现了比拉王，就是《圣经》中五王与四王之战中的比拉王。这支蜀人是哪一族？
就是祝融、伯陵一族。
为什么？因为痺鸟正是伯陵（巴人）的音译，鴸(zhū)鸟也是祝融的音译。炎*大战，祝融被杀。*帝族步步进逼，占领了中国南方大部分地区。祝融族的后人有一支出逃到了西亚两河流域，即《山海经.南次二经》柜山一带，其地就在现在的伊拉克巴格达以东。
我们知道，祝融就是窫窳，音同蟾蜍，在湖南和鄂东南一带，蟾蜍的方言土话读音就是老甲，可见老甲是上古蟾蜍之俗称，蟾蜍就是老甲。而灵恝的粤语恰恰就是老甲langat。以音释义，灵恝就是蟾蜍，就是祝融。这就意味着灵恝是祝融的后代。
《山海经.大荒西经》说：“有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。”据《山海图》和《大荒经》复原图，此处的灵恝（老甲）已到了地中海一带。可见蜀人祝融的后人已迁到了地中海一带！
可惜的是，互人之国被后世注家误注为“氐人之国”。一字之易，实属大错。互人之国就是互人之国，即法老之国！法老是互人的音译词而已。《大荒西经》说地中海一带的法老国是炎帝之孙族灵恝（老甲）建立的！
《大荒西经》后面更是说得明明白白“有青鸟，身*，赤足，六首，名曰鸀(zhuò)鸟。有大巫山。有金之山。”青鸟，即驾鸟、耆那、羌人之图音；身*，即少皞之图音；赤足，即夏族之图音；六首，即鹿蜀、六诏之图音。鸀鸟，即蜀人之图音。大巫山，就是大马士的音译。金之山，即金字塔之音译！
《大荒西经》明明白白告诉我们，法老国为炎帝孙族灵恝建立的。法老国的统治者为青鸟（后世称为china),称少皞（sun),为夏族（汉族），蜀人之六诏一族。灵恝统治的范围不仅在埃及，而且到达了今大马士革一带，甚至到达了两河流域！
《山海经.南山经》首经进一步证实了这一点。《南山经》首经招瑶山说：“南山经之首曰鹊山。其首曰招瑶之山，临于西海之上。多桂多金玉。有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝馀，食之不饥。有木焉，其状如榖(gǔ)而黑理，其华四照。其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌(xīng）狌，食之善走。”
据《山海图》复原图，招瑶山在今叙利亚东北。祝馀草也是窫窳族的图音。榖木，即喾巫（中国所说的帝喾）的图音。迷榖，读粤语的maiguk,此即后世所称的蒙古。迷榖，本为树的一种，此处只不过是以迷榖之图，表“蒙古”之音而已。狌(xīng）狌兽，实则为双双族、商汤族、成汤族之图音。此四者上古实为一音，为粤语之读音，也为同一族。
《南山经》首经之招瑶山明确说明了招瑶山那里有祝融族，有帝喾之蒙古族，有巴人之双双族，即我们后世所说的商汤族。
这就不难解释苏美尔文明、古埃及文明与古中国文明的关系了。这个课题太重大。深入讨论已超出本篇内容，此处只略略提及。公元前年左右，炎*大战以后，祝融族逃到埃及，其后，祝融族的灵恝建立法老国。法老国地盘后逐渐扩大到两河流域。到公元前年左右，祝融和娥女的后代，鼓之一族已经深入两河流域，建立了阿卡德帝国，这就是西方在两河流域考古中发掘的萨尔贡建立的阿卡德帝国。鼓就是中国古史所说的帝喾，也就是《山海经》中的榖木（喾巫），喾巫也就是巫喾，此一族后世就称为蒙古。
《山海经》可以说已经基本破译了。深埋了几千年的上古史的大门正在为我们打开！恢宏的上古画卷正在逐步展现！
从《山海经》看，上古川西为*帝帝都所在，为世界的中心，也是世界各地朝圣的中心（注意：*帝都城不只一座）。其文明要超出世界其它地方是可想而知的。川西之帝都拥有世界各地的物产也是理所当然的。
祝融族战败后，出逃西亚和埃及，其出逃路线应该是中南半岛--印度半岛--两河流域--埃及。这里要注意的是，《海外南经》说“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”这里的“兽身人面，乘两龙”也是上古的图音文化。兽身，即双双、萨霜、商汤、成汤、三秦。人面表明它代表的是人而不是兽。乘两龙，即神农人的图音，同时龙也是祝融族后人灵恝的神徽。
《大荒西经》说灵恝建立了法老国。而灵恝是祝融后人。所以埃及金字塔也应该是祝融后人灵恝所建。埃及的狮身人面正是兽身人面。吉萨三大金字塔以及大金字塔前面的狮身人面像所透露出来的图音信息也和祝融族有关。
吉萨三大金字塔，外形即三山，而三山、双双、萨霜、成汤、商汤、三秦上古是同音的，代表的是同一族。金字塔前面的狮身人面像正是兽身人面，此为祝融后人灵恝的神徽，即《海外南经》所说的兽身人面。
狮身人面像的真正含义是什么？
很简单。就是“我”的意思。
为什么？
因为狮身人面像之形就是上古印度梵语的“唵”字。“唵”之梵语写作。此字之形正为埃及“狮身
人面像”。据古印度《奥义书.大林间书》：“‘人狮’唯是‘自我’，唯是‘大梵’”。可见狮身人面像的含义就是“自我”，就是“大梵”。而字，上古印度读作“唵”，和中国的“俺”字、英语中的“I”发音完全一致，义亦为“我”。
所以狮身人面像的含义就是“我”。我是谁？我狮身人面也。也就是说“我双双人”的意思。吉萨金字塔也好、狮身人面像也好，都是上古图音文化的体现。
形仅是表象，形所传达的音才是实质。吉萨金字塔和狮身人面像明确告诉了我们，它们和双双（三秦sin）人有关。
据*宝生先生解释印度婆罗门教之《奥义书》：“‘唵’，此诚韦陀多学派之唯一宝诀，盖说神说诸天说上帝，无虑数百其名。名，皆相也，诸相必有一通相，以一至简之名表之，即“唵”是也。名，声也。声凡三合，为“阿”“乌”“门”（AUM），合称为“唵”OM,其说繁多，皆就其所象征者立。”
从中我们可以看出“唵”的发音是由“阿”、“乌”、“门”三者合成的。“阿”、“乌”、“门”三音快读，就成了“阿门”或“阿蒙”。其急读就成了“唵”、“安”、“俺”、“I”五字之音。
“唵”是什么意思？
据《弥勒奥义书》：“是大梵者，即光明也，是光明者，即是太阳。太阳以“唵”声为其自体。彼自分（其身）为三，“唵”声三音，（即阿、乌、门），以是而此世界万物，经纬交织其中也。”可见在《弥勒奥义书》中，“唵”发音为三：阿、乌、门。三者合而称太阳或称大梵。
由此可见，“唵”就是大梵、就是太阳，就是我。
而“我”，上古读ngo，这是中国南方人的读音，后来音变为“俺”。
所以印度之“唵”实源于上古中国之“俺”。炎帝节并并有九州，“俺”传入印度是自然之理。印度之“唵”传到两河流域就成了“安”，传到埃及就成了阿蒙，基督教借用过去就成了阿门。现代日本人从西方翻译过去就成了奥特曼。英语中的“I”也是源于上古中国之“俺”。其义本来是“我”的意思，后来演变之、神化之，我就成了“自我”、“超我”、“神我”、“梵我”，乃至成了“上帝”和“超人”。
上下五千年，“我”之演变，一句话：我就是上帝，上帝就是我！
由中国、南亚、西亚、欧洲之“我”之原始读音，我们可以看到它们实有一个共同的源头！这个源头就是中国！
中国的祝融一族战败后，经中南半岛到印度半岛到两河流域到埃及，将“我”音带入了西方世界。而祝融是炎帝系的，西方人辗展将“炎帝”翻译过去就成了雅利安。这就是所谓雅利安人的真正出身。
西方不仅将炎帝文明的传播方向弄错了，传播时间也弄错了。至少在公元前年以前，炎帝文明是由战败了的祝融族向西传播的。
文明的源头在中国，这是由中国特有的地理条件所决定了的。青藏高原地处中国，为世界之颠。据科学研究，自第四纪冰期以来，人类历史上确实出现过几次大洪水，但这到底是不是灭世大洪水，它出现的年代是什么时期，却无法实证。从逻辑推理出发，如果真有灭世大洪水，那么大洪水后，文明的源头只能出现在青藏高原。
事实上，纳粹德国早就认识到了这一点。年，希特勒甚至授权二号实权人物希姆莱组织了一个由历史学家、考古学家、动物学家、植物学家、人类学家、地球物理学家组成的庞大的考察队到中国的青藏高原进行所谓的考察，声称雅利安人的先祖即亚特兰蒂斯神族就存在于亚洲的中心青藏高原。他们此行的目的就是寻找上古轴心国、沙姆巴拉洞穴和世界能量之源磁欧石，据说找到了沙姆巴拉洞穴，就可启动地球轴心，将时间扭转，并借助它的力量，为纳粹德国打造一支刀枪不入的“神族部队”。
如何看待纳粹德国的这一行动?
仅仅是笑话吗？
事情没有那么简单！
德国人的理性是全世界出了名的。
而且20世纪30至40年代，纳粹德国也确实表现出了超乎寻常的创造力。
央视《探索与发现》栏目曾经播出过这一节目。
事实上，据《山海经》，轴心国是存在的，沙姆巴拉洞穴也是存在的。磁欧石也是存在的！但它们和纳粹德国所说的完全是两回事。
轴心国是哪一国？据《山海经》，它可能是西方人将鼬姓国误读的缘故。《山海经.大荒南经》说：“有国曰[柏服]，颛顼生伯服，食黍。有鼬姓之国。”据《山海图》复原图，鼬姓国就在中国的云贵高原至大巴山脉一带，可能还包括江西。当然轴心国也可能是颛顼国的音译。据《山海经》，颛顼国中心地域也在江西。
另外轴心国也可能是长胫国的音译。《大荒西经》载：“有大泽之长山。有白氏之国。西北海之外，赤水之东，有长胫之国。”据《大荒经》复原图，此长胫国在青藏高原。纳粹德国的所谓轴心国并不是无风起浪的。从纳粹德国到青藏高原寻找轴心国的事情来看，纳粹德国的轴心国应该就是长胫国。轴心、长胫，古音实为一。
另外沙姆巴拉洞穴也是有来由的。沙姆巴拉是什么？沙姆，来源于三曼、神民、四目耳之音译。巴拉，则是伯陵之音译。
三曼、神民之源，非常古老。三曼，源于《山海经》之“四目耳”即后世的寿麻、苏美尔和三苗。在印度则被译作“三曼”。据印度经典，三曼最初见于《三曼吠陀》，此《三曼吠陀》与《梨俱吠陀》，据印度教，传出于上古天神之口。在《山海经》中三曼又称之为“神民”，民、氓上古本是一音，同音通假。此神民正可与印度经典传《三曼吠陀》、《梨俱吠陀》出于天神相佐证。
《海内经》说炎帝时分天下为九丘，即后世所说的九囿，其中就有“神民囿”。伯陵本是炎帝之孙，号称“神民”。而伯陵之粤语音读就是巴拉，所以沙姆巴拉实际上是炎帝之孙---神民伯陵。
据《山海经》，炎帝之孙伯陵初为钟山之神，后来称帝，也就是朝云国。朝云、祝融、洞穴三者上古本为一音，都是中国南方语音。
所以沙姆巴拉实际上就是神民伯陵，而洞穴，实际上是朝云、祝融的音译。从这点我们可以看出，纳粹德国的所谓沙姆巴拉洞穴完全是源于民间传说。民间传说虽然不是空穴来风，但完全走样了。
纳粹德国要找的是什么？是沙姆巴拉洞穴那么简单吗？
看看西方历史、考古学界19世纪至20世纪在中国的活动就知道了。他们活动的主要区域都是在新疆、内蒙和青藏高原。他们打的旗号是科学考察，实际上他们是另有目的的。他们要寻找的是文明的源头----昆仑之虚！
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