哪家医院看白癜风看的好 https://m-mip.39.net/nk/mipso_4782745.html·信念也很容易被强化。如果你不断地寻找并筛选，“正面”证据总能被找到。每天都会有许多事情发生，有好事，也有坏事，其中的某些事情会强化人们的信念。贝叶斯大脑让人忽略其余那些“不重要”的部分，把它们过滤掉。这就是为什么人们会对“假新闻”如此大惊小怪。问题是，这一点很要紧。理性思维需要付出更多努力来推翻那些预埋的假设。
在古巴比伦城高耸的城墙内，身着华服的国王举起手来，聚集在寺庙院子里的贵族和官员顿时鸦雀无声。
在墙外，百姓成日里忙于生计，并不知晓即将发生的事会彻底改变自己的生活。没关系，他们已经习以为常，这是天意。担心或抱怨并不会有什么好处，他们甚至几乎不会去考虑这件事。
巴鲁祭司手里拿着刀，在祭坛前等待着。一只羊被人用一根短绳牵了进来，它是根据古老的仪式精心挑选出来的。这只羊感觉到了倒霉的事情即将发生。它呻吟着，挣扎着想要逃跑。
屠刀割破羊的喉咙，血溅了出来。人群中发出一阵骚动。血慢慢地流着，祭司小心翼翼地切开羊肚取出肝脏。他虔诚地把它放在血迹斑斑的石头上，俯身仔细地看着那刚被取出的内脏。人群屏住呼吸，国王向祭司走近了几步。他们一边打着手势，一边低声交谈着，偶尔还指着那脱离羊体的脏器讨论某些特征——这里有点儿瑕疵，那里有块不寻常的突起。祭司将木钉插入一块特殊泥板上的洞中，以记录他们观察到的结果。祭司显然很满意，又和国王讨论了一番，然后恭敬地退下，而国王则转身面向他的贵族们。
当他宣布进攻邻国的预兆是吉利的时候，贵族们欢呼雀跃。然而后来，有些人在战场上发现情况大相径庭，但为时已晚。
（一）
事实或许就是如此。我们对古巴比伦王国知之甚少，即使对其公元前年左右行将灭亡时的情况也不太了解，但在这座古老的城市里，类似的事情一定是司空见惯的。古巴比伦因这类事情而闻名。《圣经》告诉我们：“当巴比伦王站在岔路口，有两条路摆在眼前时，他会占卜——有时是摇一摇箭，有时是向神灵祷告，而有时则是检视肝脏。”古巴比伦人相信，受过特殊训练的祭司，也就是巴鲁，能够通过解读羊肝来预言未来。他们编制了一份巨大的预兆清单，即《巴鲁图》。出于实际考虑，为了快速给出结果，巴鲁在实际占卜中会做一个更加简要的小结。他们有充满了传统色彩的系统化仪式：检查肝脏的特定区域，每块区域都有其自身含义，代表某位专属的男神或女神。时至今日，《巴鲁图》仍存有一百多块刻有楔形文字的泥板，上面列出了八千多种预兆。人们相信，古巴比伦人利用死羊身上的一个脏器，编制出了丰富的信息，其内容多样，含义晦涩，间或辅以一些陈词滥调，这是非同寻常的。
《巴鲁图》有十个主要章节。前两章说的是可怜的动物而不是肝脏，而剩下的八章则聚焦在肝脏的一些特征上，它们包括：“驻地”，即肝脏左叶上的一个凹槽；“路径”，即与第一个凹槽成直角的另一个凹槽；“幸运标记”，即某块小突起，等等。其中许多区域还被进一步细分。与每块区域相关的征兆都被当作预言，它们通常与历史有关，就好像祭司们在记录肝脏区域和那些已发生事件之间的过往联系。其中有些是具体的：“被公牛顶了，但死于被鞋咬了的阿玛尔–苏恩纳国王的预兆。”（这个模糊的说辞可能是指他穿凉鞋时被蝎子咬了。）有些在今天听起来仍是对的：“会计人员将洗劫宫殿。”还有一些似乎很具体，但缺少关键细节：“一位名人将骑着一头驴到达。”另一些则太含混，以至于几乎毫无用处，如“长期预言：哀悼”。肝脏的某些区域被归为不可靠或不明确的。这一切看起来是以某种奇特的方式高度整理过的，几乎是很系统化的。这份清单经过长期编纂，而且被反复编辑和扩充，并由后来的抄写员抄成副本，由此流传至今。还有一些其他证据也留存至今。特别值得一提的是，大英博物馆收藏了一个公元前年与公元前年间的羊肝黏土模型。
如今，我们把这种预言未来的方法称为内脏观察法或者肝占卜。更一般而言，内脏观察法是通过观察被献祭的动物（主要是羊和鸡）的内脏来预言未来的，而牲羊脏卜法则通常使用脏器占卜，主要
